Gnose vem do sânscrito Gnana e do grego gnôzis, que se latinizou como cognoscere, ou seja, conhecer, como nas palavras diagnóstico, prognóstico etc.

Gnose, literalmente, quer dizer “conhecimento” ou “conhecimento superior”. Mas, que tipo de conhecimento? se até os eruditos e as pessoas cultas desconhecem (ou conhecem de forma equivocada) o que é Gnose, logo, o grande desafio que apresentamos aqui é aprender a distinguir o simples conhecimento acadêmico, a simples erudição e a simples cultura intelectual de caráter subjetivo, do verdadeiro conhecimento objetivo, do “conhecimento revelado” ou “conhecimento divino”.

Trata-se de uma sabedoria que existe no universo e no interior de cada um de nós. Este conhecimento é tão antigo quanto a própria humanidade. As antigas civilizações Maias, Astecas e Incas praticavam a Gnose.

Quando a desenvolvemos, podemos entender o que acontece em nosso interior: os nossos pensamentos, emoções, o porquê das nossas ações, a origem dos nossos sentimento e crises. Por consequência, compreendemos o verdadeiro sentido da vida e desfrutamos do maravilhoso dom que é viver.

Tomemos um exemplo disso, o drama, do incompreendido do seu tempo, Karl Gustav Jung, nascido em 26 de julho de 1875, em Basiléia, Suíça. Jung foi, e ainda é, vítima de um não raro fenômeno que ilustra bem o que estamos tentando dizer. Jung passou a vivenciar o conhecimento objetivo e tentou explicar não somente a psicologia, mas também toda a vida baseada nesse novo conhecimento; e ao afastar-se do conhecimento acadêmico e não comprovável com artifícios físicos, passou a ser desprezado pelos supostos homens de ciência.

Jung não via nenhum inconveniente em mesclar o Divino ou o imaterial com os objetos da pesquisa científica ortodoxa – algo que horroriza até hoje as mentes acadêmicas. Escreveu um livro com o pseudônimo de Basílides (grande gnóstico de Alexandria do século II) intitulado de “Os Sete Sermões aos Mortos”, descrevendo desde o macrocosmos e sua cosmologia até o microcosmos com sua psicologia.